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子

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樹馬齒莧的介紹及照顧

樹馬齒莧耐修剪，每年換盆的時候需要進行一次重剪，將瘦弱、病枝剪掉，以免影響樹形的美觀。樹馬齒莧的花語樹馬齒莧的花語是著高貴、幸福、永結同心、血脈相連。樹馬齒莧的養護方式檢查之後，一定要先仔細的檢查植株的生長狀況。最主要的是看一下它的根莖部分是否完好，葉片有無發黃乾枯的現象，如果發現，要及時處理，樹馬齒莧買回來這關係到植株的後期生長。換盆新買的樹馬齒莧一般情況下不需要換盆，它對花盆的要求並不高。況且剛買回來時它還比較脆弱，如果貿然換盆的話，很容易對它造成傷害。光照樹馬齒莧剛到新的環境，需要一段時間來適應。可以先讓它接觸柔和的散光，切勿直接接觸強光，否則極易灼傷葉片。等它適應新環境後，再慢慢增加光照的強度。施肥樹馬齒莧買回來之後先不要急著施肥。

【自由副刊】張讓／苔的故事

「苔痕上階綠，草色入簾青。」一直喜歡這兩句唐詩。古樸天然讓人神往，是劉禹錫〈陋室銘〉的句子。年輕時能背全詩，印象最深的是苔痕草色兩句，尤其是頭一句，因為苔痕。就像杜甫詩〈客至〉，也只記得「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」，因為花徑。當年在安娜堡第一次買屋看房子，見到一棟前院有株高大楓香樹，底下一簇簇茸茸綠苔，加上木牆窄門和房子本身現代明亮，誘使我們買了下來。住進去後，始終不減對那綠苔的喜愛。似乎是在初中生物課上學到了苔蘚以後，便對苔蘚特別感興趣，不管是石上樹上或是森林地上。許多年前，到華盛頓州的奧林匹亞國家公園，滿目蓊鬱溫帶雨林，樹枝綠苔包裹如毯或垂掛如簾，幽深神祕，給我如見親人之感。後來到緬因鹿島，走進一片樹林，腳下厚苔如氈，儼然走在夢中。

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增注《辅行决脏腑用药法要》

《辅行决脏腑用药法要》一. 1.肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。 2.心德在耎（软）。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。 3.脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。 4.肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。 5.肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。 1.味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。 2.味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。 3.味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。 4.味酸皆属金，五味子为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

【家中漏雨的風水】房子漏水的風水

這種風水格局，很會導致住家中人小人找到弱點，從而受到小人算計。如果事業上遭到小人算計，則代表其事業運順利，財運衰落。而很多人於家裡漏水情況可能會放在心上，家裡漏水風水學中是有講究。今天來大家詳細講解一下，家裡漏水風水預示什麼。

「濟公」，歷史上真實存在，圓寂時留下一首禪詩，24字點醒無數人

歷史上還有這樣一個人的存在，他就是南宋的道濟禪師。《靈隱寺志》記載，濟公原名李修緣，法名道濟，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫子。李修緣年少聰慧好學，聞名鄉里。 18歲時正準備進京趕考，不料父母雙雙患疾，沒幾天就撒手人寰了。父母去世，李修緣心灰意冷，仿佛通透了一般，開始活得瀟灑肆意。他先進國清寺拜法空一本為師，後投奔杭州靈隱寺，再拜慧遠禪師為師。李修緣出家後，法名道濟，人稱「濟公」。出家後的他與《水滸傳》裡的花和尚魯智深一般，言行瘋癲、不喜念經、好食肉飲酒，表面上十足的「花和尚」。濟公除了在寺廟裡念佛外，常常遊蕩於市井街頭。衣衫襤褸，舉止不端，很多出格的動作引得眾僧侶不滿。眾僧聯名向住持告狀。這時候慧遠禪師像極了魯智深的師傅智真長老一樣，只有他看到了濟公的佛心與慧根。